Страсти Христовы / The Passion of Christ

Этот фильм является описанием последних двенадцати часов жизни Иисуса из Назарета перед его распятием на кресте в Иерусалиме. История начинается в Оливковом саду, куда ушел для молитвы Иисус после Тайной вечери. Далее преданный Иудой Искариотом, он, Сын Божий, был арестован. Лидеры фарисеев обвиняют его в богохульстве, и суд приговаривает Иисуса к смерти. И Пилат приказывает своим людям привести приговор к исполнению. Осыпаемый побоями, Иисус несет свой крест для распятия на гору Голгофу. Распятый на кресте, Иисус оставлен на горе, на мучительную смерть. Сначала Иисус подумал, что Бог забыл про него, но потом благодать божья снисходит на него, и Иисус понимает, что его мысли были неверными. Тогда он и говорит Марии, своей матери, что выполнил свое предназначение, а обращаясь к Богу: "В твои руки вручаю свой дух."

Рецензия:
После такого фильма немудрено возненавидеть весь род людской. Не евреев по отдельности - а всех, скопом. Не знаю, почему на Гибсона так накинулись с обвинениями в антисемитизме (точнее, знаю, но говорить не стану). В его фильме наиболее симпатичные персонажи как раз к евреям принадлежат. А наиболее отвратительные типажи – наоборот, римляне. Однако парадокс в чем? Ведь на Голгофу-то Христа послали не римляне, не Понтий Пилат - а евреи, первосвященник Каифа со своей компанией. Их-то Гибсон показал без прикрас, им-то он и ставит в виду гибель Сына Человеческого. А римляне просто умывали руки и выполняли приказ. При этом, конечно, избивали Христа с неописуемым садизмом. Однако и среди них нашлись состарадательные люди - центурион, остановивший избиение осужденного Мессии на улицах Ершалаима, либо тот хрестоматийный легионер, который подал Распятому на копье губку, смоченную в воде. Или в вине – могу ошибаться, в Евангелии не силен.
К чему это я? К тому, что воспринимать "Страсти" как пропагандистский фильм - это полный идиотизм. Мне по-настоящему жаль тех людей, которые увидели у Гибсона нападки на кого бы то ни было - или на что бы то ни было. Как по мне, так метод Гибсона кристально прост и чист: он сделал все, чтобы не отступить от правды. Но, конечно, правда, как обычно, кому-то колет глаза. И колет тем болезненнее, что фильм сделан на потрясающем профессиональном уровне. Вот в этом и проблема критиков, которые на видят главной правды фильма - а она в том, что хороших людей всегда и везде неизмеримо меньше, чем плохих. И среди евреев, и среди прочих.
Но тем они и ценны.
О сюжете говорить глупо. Думаю, всем известно, что речь идет о последних 10 часах из жизни Христа. Начинается все со сцены в Гефсиманском саду, где Христос (уже знающий, что его предали) предчувствует скорые испытания. Он по-настоящему боится, его бьет крупная дрожь, у него - полубезумный взгляд. В конце концов, он - всего лишь человек. Но что это за человек! Когда его приходят арестовывать, он уже вполне готов принять свой крест, он совершенно спокоен и останавливает апостола Петра, намеревающегося пролить кровь людей первосвященника Каифы. Он отдается в руки врага. И начинается почти двухчасовая картина непрерывных истязаний человека, который никому не хотел причинить зла.
Посмотрев все это, я прекрасно понимаю, почему на просмотре "Страстей Христовых" умирают люди (на момент написания рецензии их было двое). Это на самом деле очень трудно смотреть. А было бы и вовсе невозможно, если бы не потрясающее режиссерское мастерство, которое проявил Гибсон. Я и раньше понимал, что он - неплохой постановщик, "Храброе сердце" всегда считал отличным фильмом. Но "Страсти Христовы" - фильм просто выдающийся. И полуторачасовые побои Христа зритель может выдержать только потому, что Гибсон сделал свою работу на колоссальном уровне. Фильм затягивает, он создает особую вселенную, которая всасывает тебя, из которой невозможно вырваться, в которой надо оставаться, пока она существует. И в последней сцене, сцене воскрешения Христа (надеюсь, никто не сочтет эти слова спойлером) ты испытываешь только одно ощущение: громадного облегчения... нет, не облегчения - очищения от того, что ты только что просмотрел. И я думаю, что Гибсон проводит зрителя через радикально жестокий видеоряд именно для достижения такого вот конечного эффекта.
Впрочем, кто знает, ради чего снимал свой жертвенный, многострадальный фильм этот странный австралиец, который, будучи католиком, упорно воюет с официальной католической церковью, который считает, что современный зритель способен воспринимать древнеарамейский язык и который, в конце концов, снимает со своего божественного проекта прибыль в несколько сот миллионов долларов? Может, "Страсти Христовы" - на самом деле, грандиозный, тонко просчитанный коммерческий проект. Мне, честно говоря, это безразлично. Все, что я вижу в фильме Гибсона - это одну из лучших демонстраций суровой, кричащей и побеждающей все правды, которую я когда-либо видел в кино. Я вижу абсолютно потрясающую игру Джеймса Кэвизела, еще одного ревностного католика, который в любой другой своей роли даже не приближается к нынешнему уровню. Я вижу фильм, безупречно поставленный и снятый. И я понимаю, что то чувство, который я испытал вчера, вечером 26 марта 2004 года, когда смотрел "Страсти Христовы", я никогда не забуду. Аминь, друзья и подруги!

Рецензия:
"Страсти Христовы" - тот случай, когда за скандалами, спорами, проклятиями и дискуссиями из виду пропадает сам предмет обсуждения, а именно художественный фильм как субъект искусства. Именно субъект, призванный выразить точку зрения Автора; субъект, самим своим существованием призывающий обратить на себя внимание. После выхода на экраны, фильм зажил самостоятельной жизнью, где нет места режиссёрским объяснениям и рассуждениям (в этом смысле, отказ Гибсона от любых интервью связанных с картиной, шаг более чем верный, а, возможно, и единственно верный). Рассуждения о чрезмерном насилии, антисемитизме уже порядком набили оскомину. Складывается впечатление, что кое-кто не хочет и не желает (или не может?!) рассматривать "Страсти" как художественный акт, видя в нём лишь возможность создания очередного прецедента далёкого от кино.
Картина повествует о последних 12 часах жизни Христа - от предательства Иуды в Гефсиманском саду до Воскресения. Именно этот временной отрезок, оставался почти полной terra incognita для режиссёров экранизирующих Евангелие. Хрестоматийными для киноизложения стали: разговор с Пилатом (эта фрагмент использовали и писатели, достаточно вспомнить Булгакова и Достоевского), падение Христа во время прохода по городу с крестом, кающийся грешник, римский солдат, поднёсший Иисусу смоченную водой губку. На экране это выглядело всего лишь пересказом написанного, экранизацией текста. Гибсон сосредотачивается на содержательной, а не смысловой части этих событий, строго придерживаясь библейского текста. Такой подход вполне логичен и оправдан. Хватит сластить пилюлю и превращать религиозный текст в добрую сказку для взрослых. Фильм очень реалистичен и, по-своему, правдив. Если уж и задаваться вопросом - а как это было на самом деле? - то следует признать, что в "Страстях Христовых" изложен наиболее очевидный вариант, напрашивающийся по прочтении Нового Завета.
Сложно переоценить дерзость проекта даже сейчас, когда кассовые сборы и внимание общественности расставили все точки над i. Художественный фильм о жизни Христа без звёзд первой величины, на мёртвых языках и подробными сценами истязаний, казалось, был обречён на провал с самого начала. Но вопреки всем прогнозам картина стала самым громким событием 2004 года (позволю себе это утверждение уже сейчас). Причины? Честность перед самим собой и желание идти до конца.
Без всяких оговорок - Мел Гибсон снял авторское кино. Вынашивая идею фильма на протяжении последних 12 лет, идя на очевидный риск (не только в коммерческом смысле), он вербализовал и запечатлел на целлулоиде собственное видение священного, для сотен миллионов людей, текста. Сама проблематика не могла не вызвать споров и пересудов, но все эти "за" и "против" - реакция зрителей на собственное восприятие увиденного. "Страсти Христа" подобны артефакту, навсегда запечатлевшему точку зрения режиссёра. Зрителям, критикам, культурологам, философам ещё предстоит определить своё отношение к этому произведению. Важно другое - на экраны вышел фильм, синтезирующий в себе художественную ценность с глубоким религиозно-общественным подтекстом.

Рецензия:
Итак, что там говорили отзывы с Интернета? То, что зрители, смотрящие «Страсти», чётко делятся на две половины. Первая половина сочла этот фильм пустым «мясом» без малейшей мысли, вторая – откровением, заставившем расплакаться во время сеанса даже самых не ожидавших такого поворота товарищей. И теперь, после просмотра, я знаю, чем такое разделение обусловлено.
Вообще говоря, рассматривать «Страсти» в качестве фильма – не совсем понятно, правильно ли. Потому что в отрыве от первоисточника – то есть от Библии – этот фильм теряет всякий смысл, действительно превращается в пустую историю о том, как истязали мужика. Об истинных причинах такого истязания в фильме не говорится ни слова, а значит, зритель должен постоянно держать в голове библейскую историю, помнить о цели, которую преследовал Иисус. Иначе, и правда, – пустое «мясо» без малейшего смысла.
В результате самостоятельным кинопроизведением «Страсти» не являются. Скорее,– иллюстрацией к Библии. Напоминанием, если хотите о том, о чём в повседневной жизни человек часто забывает думать. Но напоминанием не простым, а очень хорошо встряхивающим. Буквально ударяющим по голове.
В общем, как вы поняли, я попал во вторую половину – в ту категорию зрителей, которая от фильма «просветлилась». И теперь, отринув объективность, могу заняться описанием собственной субъективной оценки. Которая далеко не факт, что совпадёт с вашей.
Итак. Кино однозначно сильное. Мозги прочищает капитально. Настраивает на благочестивый лад, сколь бы неуклюже это ни звучало. Встряхивает почти по полной программе. Вызывает просто-таки желание наконец-то взять и покреститься. Я после этого фильма некоторое время даже всякие свои Tiamat'ы слушать стеснялся и от пива отказывался. Сейчас, правда, всё снова вернулось на круги своя (каюсь!), но где-то в глубине головы мысль о том, что не всё в моей жизни правильно, осталась. Вот какое сильное кино!
При том что я ожидал больших ужасов. Ну да, сидишь полсеанса, вжавшись в кресло и считая удары. Но сцена, откровенно царапающая, для меня лично была только одна – когда плётка вонзилась в тело. Всё же остальное... Отвернуться от отвращения не хотелось. Напротив.
Тем более, что – я вот сейчас вспоминаю – нам не только показывали сцены избиения. Были в фильме и моменты, наполненные смыслом. Тот же Понтий Пилат. Тот же Пётр. Иуда. Мария. Ответственность. Выбор. Любовь и жертва... Было над чем, на самом деле, призадуматься...
То есть, как бы её ни скрывали, Великая Цель всё равно просматривалась через нагромождения страданий. Я, например, помнил о ней постоянно, и всё происходящее на экране наполнялось для меня величайшим смыслом. Не знаю, как там слёзы на глаза, а дыхание перехватывало. Два с половиной часа сплошных мучений пролетели буквально на одном дыхании! И это при том, что психологически «Страсти» – очень непростое кино...
... сделанное, впрочем, не в скупом документальном жанре, как я сначала опасался. Нормальная такая кинематография – с музыкой, замедлением действия, продуманно выстроенными кадрами и даже парочкой спецэффектов. Музыка, кстати, великолепная.
В общем, кто как, а я под великим впечатлением. Сильное кино. Даже не то, что кино – откровенный акт веры. Гибсон – человечище. Не то, что рекомендую – просто настоятельно рекомендую ВСЕМ посмотреть. Одного раза, я подозреваю, хватит, но этот один раз обязательно должен быть обязательно. Таково моё мнение...
Хотя... До самой вершины так и не дотянули. Голливудщина таки вкралась, что для проекта подобного уровня – едва ли не кощунство. Порой – особенно в самом начале и в сцене сбрасывания с моста (кстати, откуда её Гибсон взял?) – возникало отчётливое ощущение манипулирования зрительскими эмоциями. Нагнетания обстановки. Излишнего надрыва. То же замедленное действие здесь смотрелось решительно ни к месту. Мелочи, конечно – в особенности, перед лицом общего величия – но царапают. Не пускают на самую вершину.
Впрочем, и ладно. По большому счёту, «Страсти» – действительно самый грандиозный и, возможно, самый искренний проект последнего времени. Гибсон вложил в свой фильм душу, и даже если вы её не заметите, ничего не изменится. Проект того уровня, на котором уже неважно, кто как тебя понял. Важно – сказал ли ты миру всё, что мог в тот момент сказать. Создать подобное Творение – смысл жизни любого художника.
Правда, не кино, а едва ли не откровение... Смотреть, смотреть обязательно! Пока не поздно...
ОЦЕНКА – 11 из 12.
Леонид Шевченко aka Linch